五色珠口訣,謝發達

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桑（漢語文字）

在小篆中，枝葉已完全與樹形脱離。《説文解字》認為小篆的"桑"字是個會意字，它由三個"又"字和一個"木"字組成。三個"又"字重疊在一起為"叒"，讀ruò，像桑樹葉子重疊的形狀。下面的"木"字表示樹木。也有人認為，這三個"又"字不是表示重重疊疊的桑葉，而是表示許多手在摘桑葉。因為古代的"又"字表示手，在這表示桑樹葉可以養蠶，桑葉必須用手去摘。秦代《睡虎地秦簡》的文字中，將"叒"筆畫拉直，寫作桒（圖3、4）；"桑"是由小篆字形楷化而來的。現代採用"桑"為規範字體，"桒"則為異體字。種桑在古代是很重要的農事活動，往往以農桑、耕桑代指農業。如"農桑"指種植和紡織，"桑麻"代指農家生活。成語"滄海桑田"原出晉葛洪《神仙傳·王遠》："麻姑自説，接待以來，已見東海三為桑田。

五行（對萬事萬物的取象比類）

五星古稱五緯，是天上五顆行星，木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮星，金曰太白星，水曰辰星。五行運行，以二十八星宿為區劃，由於它的軌道距日道不遠，古人用以紀日。五星一般按木火土金水的順序，相繼出現於北極天空，每星各行72天，五星合周天360度。根據五星出沒的天象而繪製的河圖 ...

六芒星は地球の自転軸の傾きと伊勢の緯度経度が生んだ神紋か？（調査中）｜悠｜not

図形としての六芒星の各頂点の角度は、360/6で60度。冬至・夏至の日の出日の入りの方位はどちらも東西から見ておよそ30度ずれています。つまり冬至と夏至の角度の差もおよそ60度。そのため六芒星の各頂点と冬至・夏至が重なるのです。そしてこの30度/60度という数字は、伊勢神宮のあたりで太陽を観測した時に現れます。この計算には三角関数のsin・cos・tanを使うことになりかなり面倒ですが、「日の出日の入り計算」という便利なサイトがあるのでこれを使えば即座にわかります。日の出日の入り計算観測地点での太陽の日の出、南中、日の入りの時刻と方位角および高度を求めます。 keisan.casio.jp

五行解析石榴木命人石榴木命五行禁忌

1、庚申石榴木庚申石榴木为自绝之木，金居木上，因金以成器，忌再见金，致毁其器，若见甲申，乙酉水，则入格。玉宵宝鑑云：庚申，自绝木，为魂游神变，遇此日生者，类非凡器，常格主赋性颖异，家族不羁，入贵格，则是英杰之才，立不世之功。庚申石榴木，庚申干支相连，申中有庚禄，因而称神头禄。庚中为还不太坚固，枝梢柔软的木。天干庚与地支申都是旺金，干支金克纳音木。其他千支在春秋夏旺金多的时候，会怕庚金在临官之位太重，需要用火来炼制金，克掉一些金。假如命格中有土重的状况，土又会多生金，因而要用水来生扶纳音之木，来克掉土，才可平衡，这样其人才能成为出类拔萃之人。这种命格不怕金之甲木阳官，更有官鬼火旺来制金，才能成为有用之人。庚申石榴木：榴花木，喜夏火不宜秋冬。吉禄马;凶八专，杖刑，破字，悬针。

清朝官方語言：滿語，為什麼滅絕了？

而滿族的母語，也是清朝的官方語言——滿語，卻在近代百年時間瀕臨消亡。滿族分佈有清一代，滿語被賦予了極高的政治地位，不僅被用於故宮各大宮殿匾額之上，還被加入科舉考試，成為官員升遷的重要考察項目等。清中期後，滿語發展遭遇了嚴重危機，八旗子弟因漢化而難以流利使用滿語，完全不通者也不在少數。清末民初，滿語隨著帝制垮臺而徹底失去「國語」地位，八旗子弟的徹底漢化更是敲響了滿語消亡的挽鍾。八旗整個20世紀，因戰爭、漢化等因素影響，滿語使用者數量不斷較少。 2009年，聯合國教科文組織將滿語列入「極度瀕臨滅絕」語言的行列，如今滿族人口中通滿語者已不足百人，滿語實際上已經「功能性滅亡」。為推動滿語發展，歷代清朝統治者都使出了哪些招數？清末至今，為何短短百年滿語就徹底淪為「瀕危語言」？